Τετάρτη, 31 Δεκεμβρίου 2008

Καλή Χρονιά


Kαλή Χρονιά στην blogoσφαιρα

Καλή Χρονιά σε όλους και ειδικά στους Αντιπαριώτες και Κυκλαδίτες με ΥΓΕΙΑ και ΠΡΟΚΟΠΗ

Καλή Χρονιά και στην Αντίπαρο με την Ελπίδα να βρει τον αυτοδιοικητικό της δρόμο μονιασμένη για μια ανάπτυξη του 21ου αιώνα με σεβασμό

Στο περιβάλλον και στον κυκλαδίτικο πολιτισμό.

Τέλος το blog εύχεται οι κοινωνικοί αγώνες να φέρουν ένα καλύτερο αύριο.

SAVE GAZA

Βραβεύσεις Ακαδημίας Αθηνών


Στο Βήμα διαβάζουμε

Ο Πατέρας Αντώνιος Παπανικολάου, ιερέας του ναού Αγ. Γεωργίου στον Κολωνό, ιδρυτής της μη κυβερνητικής οργάνωσης «Κιβωτός του Κόσμου», έλαβε βραβείο με χρηματικό έπαθλο 5.000 ευρώ για το εξαιρετικό εθελοντικό έργο του υπέρ των άπορων και εγκαταλειμμένων παιδιών.

Οι παρακάτω βραβεύθηκαν από την Ακαδημία Αθηνών άνευ αντιστοίχου προκηρύξεως για το ανθρωπιστικό τους έργο: Ο κ. Ολιβερ Ζάμιτ, πατέρα του δολοφονηθέντος νεαρού Αυστραλού Ντούτζον Ζάμιτ (στη Μύκονο, το περασμένο καλοκαίρι) «για τη φιλαλληλία και τον ευγενή ανθρωπισμό του». Ο αυστραλός πρεσβευτής στην Αθήνα ανέβηκε στο βήμα για να παραλάβει το βραβείο εκ μέρους του. Με θαυμασμό χαιρετίστηκε η ανάλογη βράβευση του ελβετού οδοντιάτρου κ. Ζιλιέν Γκριβέλ, ο οποίος έρχεται στην Ελλάδα επί σειρά ετών και χωρίς καμία χρηματική ανταμοιβή προσφέρει ιατρικές υπηρεσίες στους λεπρούς του νοσοκομείου «Αγία Βαρβάρα». Για τους ίδιους λόγους τιμήθηκε και ο συνάδελφός του κ. Αλέν Μοργκαντίνι, ο οποίος όμως δεν μπόρεσε να έρθει στην Ελλάδα.

Δευτέρα, 29 Δεκεμβρίου 2008

Χρονικό περιθώριο για υλοποίηση έργων σε μικρά νησιά


ΣΥΝΑΣΠΙΣΜΟΣ ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΙΚΗΣ ΑΡΙΣΤΕΡΑΣ

ΦΩΤΗΣ ΚΟΥΒΕΛΗΣ

ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ Β’ ΑΘΗΝΑΣ

ΕΡΩΤΗΣΗ

Προς τους κ.κ. Υπουργούς

· Εσωτερικών

· Οικονομίας και Οικονομικών

· Περιβάλλοντος, Χωροταξίας και Δημοσίων Έργων

· Εμπορικής Ναυτιλίας, Αιγαίου και Νησιωτικής Πολιτικής

ΘΕΜΑ: Χρονικό περιθώριο για υλοποίηση έργων σε μικρά νησιά

Το πρόγραμμα του Γ΄Κοινοτικού Πλαισίου Στήριξης, ενταγμένο στα ΠΕΠ των Περιφερειών Βορείου και Νοτίου Αιγαίου και Ιονίων Νήσων, στο μέτρο 5.11, με τίτλο «Ειδικές ενέργειες για τη στήριξη μικρών νησιών και απομονωμένων νησιωτικών περιοχών», περιελάμβανε 112 προτάσεις για 44 νησιά με πληθυσμό έως 3.100 κατοίκους και θα ξεκινούσε με πιστώσεις 30.000.000€.

Σε σχετική ερώτησή μας (1.10.2008), επισημαίναμε την επικείμενη λήξη (31.12.2008) της δυνατότητας εκταμίευσης δαπανών από το Γ΄ΚΠΣ, ενώ υπογραμμίζαμε τον κίνδυνο απώλειας πολύτιμων πόρων για τη στήριξη των μικρών νησιών που υποφέρουν από την έλλειψη υποδομών.

Ύστερα από τη δήλωση της Επιτρόπου Περιφερειακής Ανάπτυξης Danuta Hubner για τη δυνατότητα εξάμηνης παράτασης προγραμμάτων που δεν έχουν υλοποιηθεί και λήγουν στις 31.12.2008, το Δημοτικό Συμβούλιο Σερίφου απευθύνει έκκληση προς όλους τους αρμόδιους για την εξασφάλιση αυτής της παράτασης, ανεξαρτήτως του φορέα υλοποίησης.

Κατόπιν των ανωτέρω,

Ερωτώνται οι αρμόδιοι Υπουργοί:

  • Σε ποιες ενέργειες προτίθενται να προβούν ώστε να εξασφαλισθεί η εξάμηνη παράταση για προγράμματα που δεν έχουν υλοποιηθεί και λήγουν στις 31.12.2008, ώστε να αξιοποιηθούν οι προβλεπόμενες πολύτιμες πιστώσεις για τα μικρά νησιά και τις απομονωμένες νησιωτικές περιοχές;

23.12..08

Ο ερωτών βουλευτής

Φώτης Κουβέλης

Αγαπητε μαγε του Antiparos-blog βλεπεις μεσα στο παραμιλητο σου τιποτα απο εδω να εχει σχεση με την Αντιπαρο?

Σάββατο, 27 Δεκεμβρίου 2008

Νέα σφαγή στη Γάζα


Περισσότεροι από 200 νεκροί και 300 ακόμα τραυματίες αναφέρονται μέχρι στιγμής, από το βομβαρδισμό της Λωρίδας της Γάζας από F-16 και ελικόπτερα Απάτσι.

Το Ισραήλ χτύπησε στόχους σε όλη τη Λωρίδα της Γάζας, και έπληξε πληθυσμιακά κέντρα, ανάμεσά τους την πόλη της Γάζας (όπου σημειώθηκαν και οι μεγαλύτερες απώλειες) και τις πόλεις Khan Younis (το Reuters αναφέρει 20 τουλάχιστον νεκρούς) και Ράφα.
Πρόκειται για τη μεγαλύτερη και πιο πολύνεκρη στρατιωτική επίθεση που έχει σημειωθεί στη Γάζα από το 1967.
Ισραηλινές στρατιωτικές πηγές υποστηρίζουν πως στόχος είναι «τρομοκρατικές εγκαταστάσεις της Χαμάς», στρατόπεδα εκπαίδευσης και αποθήκες όπλων, όμως οι κάτοικοι της Γάζας μιλούν για χτυπήματα σε πυκνοκατοικημένες οικιστικές περιοχές και πολυσύχναστους δρόμους και μάλιστα την ώρα που μαθητές πήγαιναν ή επέστρεφαν από τα σχολεία τους.
Το Ισραήλ δήλωσε πως απαντά σε μια «κλιμάκωση των επιθέσεων με ρουκέτες που δέχεται από τη Γάζα» και πως οι βομβαρδισμοί θα συνεχιστούν «για όσο χρειαστεί». Ο υπουργός άμυνας Ehud Barak ανέφερε πως «δεν θα είναι εύκολο, ούτε σύντομο» (το χτύπημα) και πρόσθεσε «Υπάρχει καιρός ηρεμίας και καιρός για μάχη, και τώρα έχει φτάσει η στιγμή να πολεμήσουμε».

Τη Δευτέρα 29/12 στις 6:00 μμ μπροστά στην ισραηλινή πρεσβεία (Κατεχάκη και Κηφισίας) η Παλαιστινιακή Παροικία Ελλάδας καλεί σε συγκέντρωση διαμαρτυρίας για τη σφαγή στη Γάζα.
Δείτε δύο βίντεο στη σελίδα του BBC ΚΕΙΜΕΝΟ ΑΠΟ ΕΔΩ
ΑΛΛΟ VIDEO


ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ




ΖΩΗ ΚΑΙ ΠΑΤΡΙΔΑ ΣΤΟΥΣ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΣ ΠΟΛΙΟΡΚΗΜΕΝΟΥΣ
· ΠΑΝΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΤΕΡΜΑΤΙΣΜΟ ΤΟΥ ΑΠΟΚΛΕΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΓΑΖΑΣ
· ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΕΛΛΗΝΟΠΑΛΑΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΦΙΛΙΑΣ

Αυτή τη στιγμή στη Λωρίδας της Γάζας συντελείται μια ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ.
Καταδικάζουμε έντονα τους πολύνεκρους ισραηλινούς βομβαρδισμούς, καθαρά πολιτικών στόχων και τη δολοφονία αμάχων.
Αποδοκιμάζουμε με απερίφραστο τρόπο κάθε πράξη βίας και ζητάμε άμεση κατάπαυση του πυρός στη Γάζα.
Ο περήφανος και αγωνιστής Παλαιστινιακός λαός, που παλεύει να κρατηθεί στη ζωή, είναι αποκλεισμένος από στεριά και θάλασσα, καταδικασμένος από Ισραηλινούς και Αιγυπτίους, εγκαταλειμμένος από τη Διεθνή Κοινότητα, που μένει απαθής μπροστά στο νέο ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑ.
Η νέα κλιμάκωση αποτελεί επίθεση κατά της ειρήνης στην περιοχή και δίνει διαστάσεις τραγωδίας στις είδη απάνθρωπες συνθήκες που επικρατούν σήμερα στην Γάζα.
Καλούμε όλους τους ευσυνείδητους ανθρώπους, που πιστεύουν στην Ανθρώπινη Κοινότητα και τα Ανθρώπινα Δικαιώματά, να μην παραμείνουν πλέον σιωπηλοί και να αγωνιστούν μαζί μας για να τερματίσουμε αυτήν την καταστροφή στη Λωρίδα της Γάζας.
Καλούμε τους Διεθνείς οργανισμούς και τις Κυβερνήσεις να επισπεύσουν όλα τα απαραίτητα μέτρα για να τερματιστεί η εξόντωση και η πολιορκία του παλαιστινιακού λαού στη Λωρίδα της Γάζας.
Καλούμε τις Κυβερνήσεις του Ισραήλ και της Αιγύπτου να σταματήσουν αμέσως τον αποκλεισμό της Λωρίδας της Γάζας και να επιτρέψουν στις ανθρωπιστικές αποστολές να εισέλθουν στην περιοχή και να σώσουν τα παιδιά, τις γυναίκες, τους ασθενείς και όλους τους παλαιστίνους που υποφέρουν, επειδή θέλουν να έχουν τη δική τους πατρίδα, όπως όλοι οι άνθρωποι.
ΠΑΝΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΤΕΡΜΑΤΙΣΜΟ ΤΟΥ ΑΠΟΚΛΕΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΓΑΖΑΣ
ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΤΜΗΜΑ
(Εκπρόσωπος Γιώργος Αναστόπουλος, τηλέφωνο 6944595100)
Διαβάστε στο sibilla-gr-sibilla.blogspot.com σημερινή επιστολή του Ιταλού Vittorio Arrigoni από τη Γάζα προς τα ιταλικά ΜΜΕ
Παλαιστινιακά site ΕΔΩ ΚΑΙ ΕΔΩ
Ανταπόκριση απο ΠΑΝΟ ΧΑΡΙΤΟ
electronicintifada ΕΔΩ
Δημοσιογραφικη καλυψη ΕΔΩ και κυριως ΕΔΩ
Eπισης ΤVXS
ΚΑΤΑΔΙΚΗ ΑΠΟ ΠΑΣΟΚ ΣΥΡΙΖΑ ΚΚΕ
Ο ΚΑΡΑΜΑΝΛΗΣ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΝΟΗΣΕΙ ΤΟ ΘΕΜΑ

Σας φωνάζω
σας σφίγγω τα χέρια
δεν κιότεψα εδώ μες στην πατρίδα μου
μήτε και μάζεψα τους ώμους.
ορθώθηκα μπροστά τους άδικους
ορφανός, γυμνός, ξυπόλητος.
όρμησα μες στο θάνατο,
τα λάβαρά μου δε χαμήλωσα και τα χορτάρια
πάνω στους τάφους των προγόνων μου τα φύλαξα.
Ταουφίκ Ζαγιάντ

δελτία τύπου και δελτία τύπου


Μεταφέρουμε απο τον παριανό τύπο προς το παρόν ασχολίαστα το εξής

Παρασκευή, 26 Δεκέμβριος 2008

Δωρεά στο ιατρείο Αντιπάρου και ευχαριστίες

Πρόσφατα ο κ. Ανδρέας Δρυμιώτης δώρισε στο Ιατρείο Αντιπάρου δυο μονάδες desktop PC για τις ανάγκες του Ιατρείου. Σας παραθέτουμε το ευχαριστήριο δελτίο του προσωπικού του Ιατρείου, καθώς και της κ. Αθανασοπούλου, η οποία βοήθησε για την δωρεά αυτή.

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Το προσωπικό του ΠΠΙ Αντιπάρου ευχαριστεί τον κ. Α. Δρυμιώτη για την ευγενική του κίνηση να δωρίσει δύο σύγχρονες μονάδες ηλεκτρονικών υπολογιστών στο Ιατρείο.
Του ευχόμαστε καλές γιορτές και ευτυχισμένο το νέο Έτος.

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Ευχαριστώ θερμότατα εκ βάθους καρδίας τον κ. Ανδρέα Δρυμιώτη και την οικογένειά του για την ευγενική προσφορά των δύο μονάδων ηλεκτρονικών υπολογιστών στο Πολυδύναμο Περιφερικό Ιατρείο Αντιπάρου, συμβάλλοντας έτσι στην καλύτερη οργάνωση και εκσυγχρονισμό των παρεχομένων υπηρεσιών υγείας από τους δύο εξαίρετους ιατρούς μας.
Ανταποκρινόμενος άμεσα, όπως ακριβώς και πριν δυο χρόνια στο αίτημα του Πολιτιστικού Συλλόγου «Άη Γιάννη Σπηλιώτη»στην πραγματοποίηση της δωρεάς των δύο ιατρικών συσκευών (ένας απινιδωτής και ένας φορητός αναπνευστήρας αξίας 12.500 ευρώ), η οποία και ολοκληρώθηκε επιτυχώς με την παράδοση των συσκευών στο Ιατρείο Αντιπάρου.
Εύχομαι για το έτος 2009 υγεία και ευτυχία σε αυτόν και την οικογενειά του.

Αικατερίνη Αρμπελιά-Αθανασοπούλου
23.12.08 Αντίπαρος

2 σχόλια:

Ανώνυμος είπε...

Να ναι καλα ολοι οι μετέχοντες στην ως τωρα κοροϊδία...

Είναι γνωστό τοις πάσι ότι εδώ και 2 χρόνια περιμένανε 2 υπολογιστές από τη ΔΥΠΕ και το μόνο που τους στείλανε ήταν ένα UPS και ένα router. Τα υπόλοιπα χαθήκανε κάπου στη διαδρομή Σύρος-Πάρος.

Μπράβο στον ιδιώτη, αλλά έτσι δεν γίνεται δουλειά. Κάθε φορά να περιμένουμε ευεργετήματα επειδή τα τρωκτικά τρώνε το καταπέτασμα.

Ανώνυμος είπε...

συγχαρητήρια στον κ.Α.Δρυμιώτη για την δωρεά.
η κ.Αρμπελιά όμως σαν τι εκδίδει δελτία τύπου?
ΖΗΤΩ ΤΟ ΜΠΑΧΑΛΟ ΤΗΣ ΑΝΤΙΠΑΡΟΥ



Και ένα τρίτο δελτίο τύπου τώρα της Κοινότητας Αντιπάρου μέσα στον θόρυβο των μεταδημοτεύσεων

Αντικατάσταση του παλαιού δικτύου ύδρευσης της Κοινότητας Αντιπάρου
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Αντικατάσταση του παλαιού δικτύου ύδρευσης της Κοινότητας Αντιπάρου από το Υπουργείο Αιγαίου και Νησιωτικής Πολιτικής
Ένα έργο ζωής για την Αντίπαρο που χρηματοδοτείτε από το πρόγραμμα Δημοσίων Επενδύσεων «Αξιοποίηση υδάτινου δυναμικού της Γενικής Γραμματείας Αιγαίου και Νησιωτικής Πολιτικής Οικονομικού έτους 2008 με 250.000,00 € για την αντικατάσταση του παλαιού δικτύου ύδρευσης».
Ευχαριστούμε το Υπουργείο Αιγαίου και τη Γενική Γραμματεία για την άμεση ανταπόκριση στο αίτημα μας.
Το καλοκαίρι μαζί με τη μονάδα αφαλάτωσης η Αντίπαρος θα μπορεί να διαθέσει στους κατοίκους και στους επισκέπτες καθαρό πόσιμο νερό.
Εκ της Κοινότητας Αντιπάρου

ΚΑΙ ΡΩΤΑΜΕ δεν ξέρει η Κοινότητα ότι το ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΑΙΓΑΙΟΥ ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΡΓΗΘΕΙ?
ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΜΕΛΕΤΕΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΤΙΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΔΙΚΤΥΟΥ ΥΔΡΕΥΣΗΣ?
ΕΙΝΑΙ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟ ΤΟ ΕΡΓΟ ΜΕ ΑΥΤΟ ΤΗΣ ΑΠΟΧΕΤΕΥΣΗΣ?ΘΑ ΣΚΑΦΤΕΙ ΔΥΟ ΦΟΡΕΣ ΤΟ ΧΩΡΙΟ?
ΜΕΧΡΙ ΠΟΤΕ ΘΑ ΥΠΟΤΙΜΑ ΤΗΝ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ ΤΩΝ ΑΝΤΙΠΑΡΙΩΤΩΝ Η κ.ΜΑΝΕΤΑ?

Παρασκευή, 26 Δεκεμβρίου 2008

ώριμο τέκνο της Οργής





Ο συγχωριανός Antiparos-blog με ένα video από εξαιρετικές επιλογές φωτογραφιών από τα πρόσφατα γεγονότα (δεκεμβριανά 2008) και ηχητικό υπόβαθρο την Μπαλάντα του κυρ Μεντιου του ΚΩΣΤΑ ΒΑΡΝΑΛΗ (βιογραφία εδώ) έδειξε για άλλη μια φορά την έκρηξη
Της οργής κυρίως της νεολαίας για τον φόνο του ΑΛΕΞΗ ΓΡΗΓΟΡΟΠΟΥΛΟΥ μέσα σε ένα κοινωνικό τοπίο που τα σκάνδαλα παράγονται με ρυθμούς γρηγορότερους από αυτούς που μπορούμε να παρακολουθήσουμε εμείς και να κατανοήσει ο πρωθυπουργός
Η φτώχεια και η ανεργία καλπάζουν η εκκλησία αφορολόγητη τόριξε στις μπίζνες το περιβάλλον καταστρέφεται συστηματικά η δημόσια περιουσία ξεπουλιέται και τα golden boys θησαυρίζουν ηθικώς και νομίμως
Έτσι οι λέξεις του διαχρονικού ΚΩΣΤΑ ΒΑΡΝΑΛΗ ηχούν σκληρά μέσα στις συνειδήσεις μας.Θυμηθηκα τα λόγια του ΓΙΑΝΝΗ ΡΙΤΣΟΥ που είχε πει για τον Βάρναλη
Ποιητή, σ' είδαμε πάντα στο πλευρό του λαού μας με σκέψη και με πράξη. Ο λόγος σου σπαθί, νυστέρι και φωτιά που φωτάει και φως που καίει. Σ' είδαμε πάντα με την παλάμη σου ανοιχτή, δίπλα στ' αυτί, για ν' αφουγκράζεσαι πίσω απ' τα τείχη τη στρογγυλή βουή του Ιστορικού, αναπότρεπτου ήλιου. Αυτόν τον ήλιο μας έδειξες.

Η μπαλάντα του κυρ- Μέντιου

Δὲ λυγᾶνε τὰ ξεράδια
καὶ πονᾶνε τὰ ρημάδια!
Κούτσα μία καὶ κούτσα δυὸ
τῆς ζωῆς τὸ ρημαδιό!
Μεροδούλι, ξενοδούλι!
Δέρναν οὗλοι: ἀφέντες, δοῦλοι,
οὗλοι: δοῦλοι, ἀφεντικὸ
καὶ μ᾿ ἀφήναν νηστικό.
Τὰ παιδιά, τὰ καλοπαίδια,
παραβγαίνανε στὴν παίδεια
μὲ κοτρόνια στὰ ψαχνά,
φοῦχτες μῦγα στ᾿ ἀχαμνά!
Ἀνωχώρι, Κατωχώρι,
ἀνηφόρι, κατηφόρι,
καὶ μὲ κάμα καὶ βροχή,
ὥσπου μοῦ ῾βγαινε ἡ ψυχή.
Εἴκοσι χρονῶ γομάρι
σήκωσα ὅλο τὸ νταμάρι
κι᾿ ἔχτισα, στὴν ἐμπασιὰ
τοῦ χωριοῦ, τὴν ἐκκλησιά.
Καὶ ζευγάρι μὲ τὸ βόδι
(ἄλλο μπόι κι᾿ ἄλλο πόδι)
ὄργωνα στὰ ρέματα
τ᾿ ἀφεντὸς τὰ στρέμματα.
Καὶ στὸν πόλεμ᾿ «ὅλα γιὰ ὅλα»
κουβαλοῦσα πολυβόλα
νὰ σκοτώνωνται οἱ λαοὶ
γιὰ τ᾿ ἀφέντη τὸ φαΐ.
Καὶ γι᾿ αὐτόνε τὸν ἐρίφη
ἐκουβάλησα τὴ νύφη
καὶ τὴν προῖκα της βουνό,
τὴν τιμή της οὐρανό!
Ἀλλὰ ἐμένα σὲ μία σφήνα
μ᾿ ἔδεναν τὸ Μάη τὸ μήνα
στὸ χωράφι τὸ γυμνὸ
νὰ γκαρίζω, νὰ θρηνῶ.
Κι᾿ ὁ παπὰς μὲ τὴν κοιλιά του
μ᾿ ἔπαιρνε γιὰ τὴ δουλειά του
καὶ μοῦ μίλαε κουνιστός:
«Σὲ καβάλησε ὁ Χριστός!
Δούλευε γιὰ νὰ στουμπώσει
ὅλ᾿ ἡ Χώρα κι᾿ οἱ καμπόσοι.
Μὴ ρωτᾷς τὸ πῶς καὶ τί,
νὰ ζητᾷς τὴν ἀρετή!
-Δὲ βαστάω! Θὰ πέσω κάπου!
-Ντράπου! Τὶς προγόνοι ντράπου!
-Ἀντραλίζομαι!... Πεινῶ!...
-Σούτ! θὰ φᾶς στὸν οὐρανό!»
Κι᾿ ἔλεα: ὅταν μίαν ἡμέρα
παρασφίξουνε τὰ γέρα,
θὰ ξεκουραστῶ κι᾿ ἐγώ,
τοῦ θεοῦ τ᾿ ἀβασταγό!
Κι᾿ ὅταν ἕνα καλὸ βράδυ
θὰ τελειώσει μου τὸ λάδι
κι᾿ ἀμολήσω τὴν πνοὴ
(ἕνα ποὺφ εἶν᾿ ἡ ζωή),
Ἡ ψυχή μου θὲ νὰ δράμῃ
στὴ ζεστὴ ἀγκαλιὰ τ᾿ Ἀβράμη,
τ᾿ ἄσπρα, τ᾿ ἀχερένια του
νὰ φιλάει τὰ γένια του!
Γέρασα κι᾿ ὡς δὲ φελοῦσα
κι᾿ ἀχαΐρευτος κυλοῦσα,
μὲ πετάξανε μακριὰ
νὰ μὲ φᾶνε τὰ θεριά.
Κωλοσούρθηκα καὶ βρίσκω
στὴ σπηλιὰ τὸν Ἅη-Φραγκίσκο:
«Χαῖρε φῶς ἀληθινὸν
καὶ προστάτη τῶν κτηνῶν!
Σῶσε τὸ γέρο κυρ Μέντη
ἀπ᾿ τὴν ἀδικιὰ τ᾿ ἀφέντη,
σὺ ποὺ δίδαξες ἀρνὶ
τὸν κυρ λύκο νὰ γενῇ!
Τὸ σκληρὸν ἀφέντη κᾶνε
ἀπὸ λύκο ἄνθρωπο κᾶνε!...»
Μὰ μὲ τὴν κουβέντα αὐτὴ
πόρτα μοῦ ῾κλεισε κι᾿ αὐτί.
Τότενες τὸ μαῦρο φίδι
τὸ διπλό του τὸ γλωσσίδι
πίσω ἀπὸ τὴν ἀστοιβιὰ
βγάζει καὶ κουνάει μὲ βιά:
«Φῶς ζητᾶνε τὰ χαϊβάνια
κι᾿ οἱ ραγιάδες ἀπ᾿ τὰ οὐράνια,
μὰ θεοὶ κι᾿ ὀξαποδῶ
κεῖ δὲν εἶναι παρὰ δῶ.
Ἂν τὸ δίκιο θές, καλέ μου,
μὲ τὸ δίκιο τοῦ πολέμου
θὰ τὸ βρῇς. Ὅπου ποθεῖ
λευτεριά, παίρνει σπαθί.
Μὴ χτυπᾷς τὸν ἀδερφό σου-
τὸν ἀφέντη τὸν κουφό σου!
Καὶ στὸν ἵδρο τὸ δικὸ
γίνε σὺ τ᾿ ἀφεντικό.
Χάιντε θῦμα, χάιντε ψώνιο
χάιντε Σύμβολον αἰώνιο!
Ἂν ξυπνήσεις, μονομιᾶς
θά ῾ρτη ἀνάποδα ὁ ντουνιᾶς.
Κοίτα! Οἱ ἄλλοι ἔχουν κινήσει
κι᾿ ἔχ᾿ ἡ πλάση κοκκινήσει
κι᾿ ἄλλος ἥλιος ἔχει βγῇ
σ᾿ ἄλλη θάλασσ᾿, ἄλλη γῆς».

Και ένα βηθητικο γλωσσαρι

παίδεια = παιδεμός (από το παιδεύω)

κάμα = πολλή ζέστη, καύσωνας

ερίφης = μπουνταλάς

αντραλίζομαι = ζαλίζομαι

γέρα = γεράματα

αβασταγό = γαϊδούρι

δράμω = τρέχω

κάνε = τουλάχιστον

αστοιβιά = ένα είδος φρύγανου

ΝΑΙ Ἢ ποίηση τοῦ Βάρναλη, γράφει ὁ Μενέλαος Λουντέμης, δὲ μύριζε ποτὲ γάλα
Καλή η σελίδα του Νίκου Σαραντάκου ΕΔΩ
Βιβλία του ΕΔΩ ΚΑΙ ΕΔΩ μελοποιημένα ποιήματα του ΕΔΩ





Ο καλός, ο κακός και ο άσχημος

Από τον ΒΑΣΙΛΗ ΚΑΡΔΑΣΗ

Κύριοι, ξέρω πως έχετε ονόματα μόνο·

δεν έχετε πρόσωπα.

Δεν είστε παρά προσωπεία,

του χρυσού και του φόνου·

και δεν θα μ’ ακούσετε.

Νικηφόρος Βρεττάκος, Συμβολή για μια δίκη, στην Επιθεώρηση Τέχνης, 1966.

Ο τίτλος της εφημερίδας Αυριανή ήταν εύγλωττος: εφόσον η Αστυνομία αδυνατεί, ας κληθεί το ΚΚΕ να αναλάβει την τήρηση της τάξης στους δρόμους. Τίτλος τιμής για το κόμμα της κ. Παπαρήγα. Το οποίο, κατά γενική ομολογία, έχει αποδείξει ότι διαφυλάσσει αμόλυντες τις γραμμές του από τα μιάσματα που διασαλεύουν την τάξη. Βεβαίως, δεν έχει υποστηρίξει ανάλογη πρόταση μέχρι σήμερα ο κ. Πρετεντέρης, μάλλον όμως για ιδιοτελείς λόγους. Ισως ο αγνός θεματοφύλακας της κοινωνικής ηρεμίας μας σκέπτεται ότι έτσι δεν θα μπορεί στο εξής και ο ίδιος να πετάει μπουκάλια σε διαιτητές στα παιχνίδια του Παναθηναϊκού, όπως είχε κάνει στο παρελθόν. Προσωρινά περιορίζεται να πείσει ότι το ΚΚΕ είναι πλήρως εναρμονισμένο με την καθεστηκυία τάξη, αντίθετα με τον ΣΥΡΙΖΑ, που χαϊδεύει τα αυτιά των κουκουλοφόρων. Ο κ. Πάγκαλος το προχώρησε περαιτέρω: ο ΣΥΡΙΖΑ καθοδηγεί το φαινόμενο της πολιτικής αλητείας.

ΟΣΑ διατρανώνουν οι χιλιάδες μαθητές και φοιτητές στους δρόμους για τη χωρίς περιεχόμενο ζωή και γνώση, όσα μετέδωσαν τα ξένα Μέσα Ενημέρωσης για κοινωνική εξέγερση, όσα υπεύθυνα διατύπωσε ο αρχιεπίσκοπος στο άρθρο του στον Επενδυτή για το δίκιο των εξεγερμένων παιδιών, όλα αυτά οι αμύντορες της κατεστημένης τάξης τα ρίχνουν εν τω κενώ. Ασχημονούν αγρίως εν τέλει σε βάρος της όποιας ισονομίας και δικαιοσύνης έχει απομείνει στον κόσμο τούτο.

ΔΡΩΝΤΑΣ ως συγχορδία κουκουλοφόρων της Κατοχής δείχνουν με το δάχτυλο τον ένοχο, για να τον οδηγήσουν στην κρεμάλα. Ο ΣΥΡΙΖΑ είναι ο απείθαρχος, ο ατίθασος, ο άσωτος, ο καπετάν-φασαρίας. Το ΚΚΕ, το καλό παιδί, το νοικοκυρεμένο, που κοιτάει τη δουλειά του, κάθεται στη γωνία του και δεν πειράζει κανέναν.

ΣΤΟ πολιτικό σύστημα που οι ταγοί του κοινωνικού κομφορμισμού αναπαράγουν έργω και λόγω καθημερινά, αρμόζει μια Αριστερά ιδεολογικά αποστεωμένη, πολιτικά μειονεκτική, συναισθηματικά ηττημένη, ψυχικά παραδομένη, αυτοβούλως παραγκωνισμένη ως μιαρή. Η Αριστερά που παρεμβαίνει στις εξελίξεις, που αντιμάχεται τον εθνικισμό, που ευαισθητοποιείται στο κοινωνικό ζήτημα, που αντιστέκεται στις εδραιωμένες συντηρητικές νοοτροπίες, που μέσα από τα λάθη της ανανεώνεται, που τολμά να οραματίζεται το ανθρώπινο πρόσωπο του σοσιαλισμού είναι μια βδελυρή, ύποπτη, εθνικά υπόλογη, κοινωνικά αναξιόπιστη Αριστερά, που πρέπει να τεθεί στο περιθώριο.

ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 24/12/2008

Πέμπτη, 25 Δεκεμβρίου 2008

Καλά Χριστούγεννα


Και ενα τραγούδι Vanità Di Vanità» (Ματαιότης Ματαιοτήτων) του Angelo Branduardi



Λάβαμε και τις εξής κάρτες στο πνεύμα των ημερών






Τετάρτη, 24 Δεκεμβρίου 2008

τι νόημα έχουν τα Χριστούγεννα στη Δύση?





Ο χριστιανισμός στη Δύση

Από τον ΘΑΝΑΣΗ ΓΙΑΛΚΕΤΣΗ

Ποιο νόημα έχει σήμερα στην αναπτυγμένη Δύση η γιορτή των Χριστουγέννων; Στο ερώτημα αυτό δίνει τη δική του απάντηση ο ιταλός φιλόσοφος Ουμπέρτο Γκαλιμπέρτι στο κείμενο που ακολουθεί.

Τα Χριστούγεννα είναι ακόμα μια χριστιανική γιορτή; Παρατηρώντας τις χριστουγεννιάτικες πρακτικές των αγορών και της κατανάλωσης φαίνεται ότι στην κουλτούρα μας τα Χριστούγεννα είναι ήδη άθεα ή αν προτιμάτε αγνωστικιστικά και σίγουρα βαθιά κοσμικά. Χριστιανικό παρέμεινε μόνο το τελετουργικό που επαναλαμβάνεται, η γιορτή, η οποία, όσο καμιά άλλη, είναι αληθινά «επιβεβλημένη».

Επιβεβλημένη από ποιον; Από την οικονομία μας, φυσικά, η οποία, όσο και αν βρίσκεται σε κρίση, παραμένει μια οικονομία της αφθονίας, με φανερή σε όλους την κατανάλωση και τη σπατάλη.

Πώς μπορούμε λοιπόν να συμφιλιώσουμε τη χριστιανική κουλτούρα, που συνηθίσαμε να αναγνωρίζουμε ως μορφή της Δύσης, με το επίπεδο πλούτου και αφθονίας το οποίο πέτυχαν οι δυτικές κοινωνίες; Από το σπήλαιο όπου γεννήθηκε ο Ιησούς το νόημα των Χριστουγέννων μεταφέρθηκε πράγματι στη λάμψη των καταστημάτων, στην υπεραφθονία των σουπερμάρκετ, στις εξορμήσεις που υπόσχονται τα ταξιδιωτικά πρακτορεία, με αποτέλεσμα το ερώτημα να μην είναι «τι νόημα έχει η γιορτή των Χριστουγέννων για έναν λαϊκό», αλλά «τι νόημα αυτή μπορεί ακόμα να έχει για έναν χριστιανό», ο οποίος ζει στη «χριστιανική» Δύση, σε έναν ριζικά εκκοσμικευμένο πολιτισμό της αφθονίας;

Δεν αρκεί η ύπαρξη λίγου εθελοντισμού, που είναι πάντοτε ωφέλιμος αλλά εντελώς ανεπαρκής, για να μειωθούν τα εμπόδια που γεννιούνται από τη σιδερένια λογική της αγοράς, η οποία δεν προβλέπει το δώρο αλλά τη σκληρή διαπραγμάτευση. Οπως δεν αρκεί το να προσφέρουμε «δώρα» τα Χριστούγεννα, για να συγκαλυφθεί ο οικονομικός νόμος του κέρδους που κυβερνά τη Δύση. Οχι, δεν αρκεί.

Επομένως, ας μην το κρύβουμε: η Δύση ίσως δεν είναι πλέον χριστιανική και η πλήρης εκκοσμίκευση των Χριστουγέννων, της κατ' εξοχήν χριστιανικής γιορτής, είναι μόνο μια επιβεβαίωση του ότι ο χριστιανισμός στην αληθινή ουσία του, που είναι η αγάπη για τον πλησίον, όσο κοντινός ή μακρινός και αν είναι, δεν έχει πλέον θέση στη Δύση, ούτε εκκλησία, ούτε τόπο στον οποίο θα μπορούσε να εκφραστεί. Αυτό δεν αποδεικνύει η φτώχεια του κόσμου που δεν βρίσκει έκφραση στις συνειδήσεις της Δύσης και που είναι μια είδηση χαμένη ανάμεσα σε τόσες άλλες οι οποίες, μέσα στη γενική αδιαφορία, φτάνουν από τόπους που η Δύση θεωρεί ξένους;

Ο χρόνος της ελπίδας, που ο χριστιανισμός εγκαινίασε, έγινε τόσο μακρινός ώστε να φαίνεται ξένος στο βλέμμα μας, επειδή ήδη έχουμε αποδεχθεί την τυχαιότητα της ύπαρξής μας. Κι ωστόσο, στο σπήλαιο της Βηθλεέμ, για τους χριστιανούς, το θεϊκό έγινε γήινο και η Γη έγινε η κατοικία του Θεού. Τότε ο χρόνος διαιρέθηκε στα δύο: προ Χριστού και μετά Χριστόν. Η φύση και ο κύκλος της παραχώρησαν τη θέση τους στο μέλλον και στην επαγγελία του.

Ο χρόνος, που έγινε πλήρης νοήματος, έπαψε να είναι καθαρό και αδιάφορο «γίγνεσθαι» και έγινε «ιστορία». Με αυτόν τον τρόπο ο χριστιανισμός διαχωρίστηκε από τις αρχέγονες μυθολογίες, οι οποίες ερμήνευαν τον χρόνο ξεκινώντας από το «παρελθόν», από μια χρυσή εποχή ή έναν απολεσθέντα παράδεισο, στον οποίο βρίσκει καταφύγιο η νοσταλγία, επειδή ο χριστιανισμός προβάλλει τη σωτηρία σε εκείνο το εφικτό «μέλλον» με το οποίο συνδέονται τόσο η ουτοπία όσο και η επανάσταση. Οπότε η νέα μορφή του χρόνου, που εγκαινιάζει ο χριστιανισμός, διασταυρώνεται με τον αθεϊσμό της ελπίδας. Οσο μακρινές και αν φαίνονται η ουτοπία, η πρόοδος και η επανάσταση είναι χριστιανικά γεγονότα, ανήκουν στον χρόνο «μετά Χριστόν», βαθαίνουν τον λόγο της ελπίδας, εξερευνούν δυνατότητες σωτηρίας, πιστεύουν ότι η ιστορία έχει νόημα, βλέπουν με δυσπιστία τον νιτσεϊκό «χρόνο χωρίς σκοπό».

Η Δύση σαγηνεύθηκε από αυτό το νέο μοντέλο χρονικότητας και στη χριστιανική, ουτοπική ή επαναστατική εκδοχή της, εξύμνησε στα Χριστούγεννα όχι τον ρυθμό της «επιστροφής» αλλά την ατμόσφαιρα της «αναγέννησης», τον ενθουσιασμό αυτού που ακόμα είναι σε θέση να υπόσχεται το μέλλον: την επαγγελία του χρόνου. Κυκλοφορεί ακόμα αυτή η επαγγελία που είναι εντελώς χριστιανική; Κατά τη γνώμη μου, όχι. Από τότε που το χρήμα έγινε στη Δύση ο μοναδικός συμβολικός γεννήτορας όλων των αξιών και η τεχνική έγινε το μέσο για την επιδίωξή τους, το μέλλον δεν εμφανίζεται ως ελπίδα. Τα γνωρίσματά του μοιάζουν να είναι μάλλον εκείνα της αβεβαιότητας και του ανεξιχνίαστου.

Τότε λοιπόν τι απέγινε ο χριστιανισμός, ο οποίος εισέβαλε στον χρόνο αναγγέλλοντας το μέλλον ως ελπίδα; Στη Δύση έχουν χαθεί τα ίχνη του. Δεν γνωρίζω αν αυτό είναι καλό ή είναι κακό. Απλώς έτσι είναι. Αν όμως αναγνωρίζουμε ότι ο πολιτισμός μας ρυθμίζεται μόνον από τον σκληρό νόμο της αγοράς και είναι διατεθειμένος να φιλοξενεί μόνο κάποια παρέκκλιση με τη μορφή ελεημοσύνης, φιλανθρωπίας ή εθελοντικής δράσης (που χρησιμεύουν περισσότερο για να αμβλύνουν το αίσθημα ενοχής που συνδέεται με τα προνόμιά μας, παρά για να μετασχηματίζουν τις πιο καταστροφικές συνθήκες του κόσμου), τότε ας αποφεύγουμε τουλάχιστον αυτή την ψευδή συνείδηση που μας οδηγεί να ταυτίζουμε τη Δύση με τον χριστιανισμό. Ποτέ άλλοτε οι δύο πολιτισμοί δεν χωρίζονται από τόσο αβυσσαλέα απόσταση όσο σήμερα. Και ο τρόπος με τον οποίο γιορτάζουμε κάθε χρόνο τα Χριστούγεννα σηματοδοτεί καθαρά αυτή την αντίφαση.

ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ

Τρίτη, 23 Δεκεμβρίου 2008

Αντιδράσεις ΚΕΔΚΕ στη μείωση τέλους παρεπιδημούντων


ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Την κατηγορηματική άρνησή της στην εξαγγελία του πρωθυπουργού κ. Κ. Καραμανλή για μείωση του τέλους παρεπιδημούντων από το 2% στο 0,5% διατύπωσε ομόφωνα η Εκτελεστική Επιτροπή της ΚΕΔΚΕ κατά τη σημερινή της συνεδρίαση, η οποία ταυτόχρονα δηλώνει ότι η Τοπική Αυτοδιοίκηση δεν πρόκειται να μπει σε καμία τέτοιου είδους συζήτηση.

Η ΚΕΔΚΕ ζητά την απόσυρσή της εξαγγελίας και παράλληλα την άμεση έναρξη ενός ουσιαστικού διαλόγου μεταξύ Κυβέρνησης και Αυτοδιοίκησης για την αντιμετώπιση των συνεπειών της κρίσης στις τοπικές κοινωνίες στη βάση των πολύ πρόσφατων προτάσεων που έχει καταθέσει.

«Η ΚΕΔΚΕ, σημειώνεται στη σχετική απόφαση της Ε.Ε., αρνείται κατηγορηματικά να μπει σε οποιαδήποτε συζήτηση για περαιτέρω αφαίμαξη θεσμοθετημένων πόρων της, εν προκειμένω του τέλους παρεπιδημούντων. Είναι προφανές ότι ένα τέτοιο μέτρο οδηγεί σε μεγάλη μείωση των εσόδων όλων των Δήμων και σε πλήρη κατάρρευση των τουριστικών Δήμων.

Η σύνδεση δε αυτής της εξαγγελίας της Κυβέρνησης με το γεγονός ότι θα αυξηθεί το ποσοστό που θα εισπράξουν οι δήμοι από το 2009 από τα τέλη κυκλοφορίας, υποδηλώνει – τουλάχιστον για τους εμπνευστές της - περιφρόνηση προς τους αποκεντρωμένους θεσμούς και άγνοια για το πώς λειτουργεί και τι προσφέρει σήμερα ο θεσμός της Αυτοδιοίκησης όχι μόνο για την τουριστική ανάπτυξη της χώρας, αλλά και για την -τόσο αναγκαία σήμερα- κοινωνική συνοχή.

Υπενθυμίζουμε λοιπόν σε όσους δε το γνωρίζουν ότι, τα χρήματα από τα τέλη κυκλοφορίας προορίζονται αποκλειστικά και μόνο για τις κρατικές αρμοδιότητες – και κυρίως κοινωνικές, όπως είναι οι βρεφονηπιακοί σταθμοί, αθλητικά κέντρα, κέντρα πρόνοιας, σχολικοί φύλακες, Κέντρα Δημιουργικής Απασχόλησης Παιδιών, «Βοήθεια στο Σπίτι», Κέντρα Ημερήσιας Φροντίδας Ηλικιωμένων κ.α. – που έχει φορτώσει το κράτος στην Αυτοδιοίκηση.

Το τέλος παρεπιδημούντων οι ξενοδοχειακές επιχειρήσεις το εισπράττουν από τους πελάτες τους και το αποδίδουν στους Δήμους για τις υπηρεσίες – καθαριότητας, φωτισμού, ανάπλασης κ.λπ. – που παρέχουν οι Δήμοι.

Αν κάποιοι θεωρούν ότι λόγω της κρίσης δεν χρειάζεται να διατηρούμε φωτισμό ή υπηρεσίες καθαριότητας στις τουριστικές περιοχές και άρα να υποβαθμίσουμε τις τουριστικές υπηρεσίες της χώρας, τότε να βγουν και να το πουν ευθέως. Διότι η Αυτοδιοίκηση δεν είναι σε θέση, δεν μπορεί να καλύψει σήμερα τέτοιες δαπάνες.

Καλούμε, λοιπόν την Κυβέρνηση να ανακαλέσει άμεσα την εξαγγελία της και παράλληλα να ξεκινήσει ΤΩΡΑ ένας ουσιαστικός διάλογος με την Αυτοδιοίκηση για την αντιμετώπιση των συνεπειών της κρίσης στις τοπικές κοινωνίες (και στον τουρισμό) με βάση τις πολύ πρόσφατες προτάσεις μας – «Επιχειρησιακό Πρόγραμμα για την Αντιμετώπιση της ΄Υφεσης» - που έχει ήδη καταθέσει.

Σε διαφορετική περίπτωση αμέσως μετά τις γιορτές το Δ.Σ. της ΚΕΔΚΕ θα καλέσει σε έκτακτη συνάντηση τις Τοπικές Ενώσεις Δήμων και Κοινοτήτων της χώρας, το Δίκτυο Τουριστικών Δήμων, το Συμβούλιο Νησιωτικών Δήμων και Κοινοτήτων της χώρας, καθώς και τους δημάρχους των πρωτευουσών, προκειμένου να αποφασίσει τις περαιτέρω αντιδράσεις της Τοπικής Αυτοδιοίκησης».

Κυριακή, 21 Δεκεμβρίου 2008

Δημήτρης Ψαριανός ομιλία στη Βουλή 20/12/2008



ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΨΑΡΙΑΝΟΣ: Τις ημέρες εκείνες έκαναν σύναξη ανοιχτή τα παιδιά και λάβανε την απόφαση, επειδή τα κακά μαντάτα πλήθαιναν στην πρωτεύουσα, να βγουν έξω σε δρόμους και σε πλατείες με το μόνο πράγμα που τους είχε απομείνει. Μια παλάμη φως κάτω απ’ το ανοικτό πουκάμισο με το σταυρουδάκι του ήλιου όπου είχε κράτος και εξουσία η άνοιξη. Και πήγαιναν πάλι μπροστά οι νέοι με τα πρησμένα πόδια που τους έλεγαν αλήτες. Και πολλοί φορούσαν μαντήλια και κασκόλ και μάσκες και κουκούλες γιατί έπεφταν βροχή τα χημικά, τα απαγορευμένα και στον πόλεμο. Και ήταν γεμάτος ο τόπος κάμερες που τους έγραφαν, αλλά έδειχναν οι κάμερες μόνο φωτιές και σπασίματα για να στήσουν ένα τηλεοπτικό σκηνικό, να τρομάξει ο νοικοκυραίος απ’ την εξέγερση των ανοικοκύρευτων, των μη νοικοκυραίων, απ’ την εξέγερση των δεκατριάχρονων και δεκαπεντάχρονων παιδιών που βγήκαν για πρώτη φορά στον δρόμο, επειδή ένας συμμαθητής τους εκτελέστηκε από σφαίρα η οποία με κατά παραγγελία πόρισμα εξοστρακίστηκε. Που ο δικηγόρος των δολοφόνων είπε ότι ήταν παρεξήγηση και θέλημα Θεού. Και ήξερε το πόρισμα μια βδομάδα πριν. Και το ανακοίνωσε πριν ανακοινωθεί επίσημα.
Στην εξέγερση συμμετείχαν σε διατεταγμένη υπηρεσία ασφαλίτες με κουκούλες και λοστούς που έσπαγαν και έκαιγαν. Και δεν ήταν η πρώτη φορά. Και ήταν πάντα μαζί με κάτι φουσκωτούς με μπουφάν που έγραφαν το όνομα του αγγλικού ροκ συγκροτήματος POLICE. Και μπαινοβγαίναν στις κλούβες του συγκροτήματος με σιδερόφραχτους κρανοφόρους που είναι καλοί άνθρωποι του καλού κράτους των ασυστόλων και μιας εξουσίας όπου μήτε κλώνος, μήτε ανθός, δάκρυο ποτέ δεν έβγαλαν. Γιατί ήταν συνέχεια χειμώνας. Αλλά δεν υπήρχε τρόπος για να περάσει η άνοιξη παρά μονάχα αυτός. Και τον είχαν πάρει αμίλητοι και φωνάζοντας και αμίλητοι και φωνάζοντας πάλι αυτά τα παιδιά με τα πρησμένα πόδια που πάλι τους έλεγαν αλήτες και που ήθελαν να ανοίξουν τον δρόμο για να περάσει μια άνοιξη γιατί αρκετά σ’ αυτόν τον τόπο με τον χειμώνα.
Και εμείς καθόμαστε εδώ, κύριε Πρόεδρε και κύριοι λίγοι συνάδελφοι, και καθόλου από δώ, και μιλάμε για έναν προϋπολογισμό…
ΑΣΤΕΡΙΟΣ ΡΟΝΤΟΥΛΗΣ: Είναι, είναι.
ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΨΑΡΙΑΝΟΣ: Λίγο από κει.
Και μιλάμε πάλι για έναν προϋπολογισμό που είναι τόσο μαϊμού που αν του πετάξεις μπανάνα την πιάνει στον αέρα και είναι και τόσο άδικος και ασύδοτος που θέλει να κρυφτεί αλλά η χαρά δεν τον αφήνει. Και ο Υπουργός λείπει. Και ένας προϋπολογισμός που θα τον ψηφίσουμε, οι 150 και κάτι ψιλά, επειδή πάνω τα χεράκια, κάτω τα χεράκια και είμαστε σαν λόχος…
ΙΩΑΝΝΗΣ ΔΗΜΑΡΑΣ: Ένα ψιλό.
ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΨΑΡΙΑΝΟΣ: Και θα τον ψηφίσουμε με ένα ποσοστό να δίνει στην παιδεία 3 και κάτι, κάτω από το 1/5 και το 1/6 από τον μέσο όρο της Ευρώπης, όταν οι ευρωπαϊκές χώρες δίνουν 6%, 8%, 9%, 12% για την παιδεία και εμείς δίνουμε 3 και κάτι. Μπορεί αυτό το 3 να είναι και συμβολικό που δίνουμε στην παιδεία.
Και δίνουμε στον πολιτισμό 0,47%. Και έχουμε ένα Υπουργείο Πολιτισμού για το 0,5%. Γιατί δεν έχουμε 10 Υπουργεία Εθνικής Άμυνας αφού δίνουμε τόσα πολλά λεφτά για οπλικά συστήματα και χημικά; Πιο πολλά λεφτά δίνουμε στα χημικά, που είναι απαγορευμένα απ’ την Συνθήκη της Γενεύης ακόμα και για συνθήκες πολεμικών επιχειρήσεων, παρά για τα σχολεία. Πιο πολλά λεφτά και πιο πολλές σφαίρες αγοράζουμε, για να ρίχνουμε και στους μαθητές ενδεχομένως, αλλά δεν έχουμε λεφτά γι’ αυτή τη δωρεάν παιδεία, τη ριμάδα. Γι’αυτό το 15%, πριν 40 χρόνια είχαν βγει στον δρόμο πάλι οι ξυπόλητοι και φωνάζαν «15% προίκα όχι στην βασιλομήτορα αλλά στην παιδεία» και εμείς ακόμα δεν έχουμε παρά μόνο περάσει το 3.
Γιατί δεν θέλουμε παιδεία. Θέλουμε μόνο εκπαίδευση. Και εκπαίδευση στα πλαίσια της μαϊμουδοποίησης. Θέλουμε στελέχη επιχειρήσεων, πειθήνια όργανα της άσκησης μιας συγκεκριμένης πολιτικής και πρακτικής. Θέλουμε μικρά ανθρωπάκια που να φοράν τα ίδια, να τρώνε τα ίδια, να σκέφτονται το ίδιο και να ανεβάζουν τους δείκτες των αριθμών. Ενώ οι άνθρωποι, όπως λένε πάντα οι στατιστικές «όταν οι αριθμοί ευημερούν, οι άνθρωποι υποφέρουν». Και οι άνθρωποι έχουν βγει στον δρόμο, κύριοι συνάδελφοι.
Κυρίως, κύριοι συνάδελφοι που λείπετε, και κύριε Πρωθυπουργέ που λείπεις και κύριοι Υπουργοί που λείπετε, έναν προϋπολογισμό που για την παιδεία και τον πολιτισμό δεν μπορεί να βρει λεφτά. Μπορεί να βρει για τις τράπεζες, για τα καρτέλ, για τις κινητές τηλεφωνίες, για τις ακτοπλοΐες, για τα καρτέλ της ακτοπλοΐας, της τηλεφωνίας, μπορεί να βρει ό,τι θέλει για ό,τι θέλει, μπορεί να βρει να αγοράσει και να ξαναγοράσει, γιατί εξαντλούνται και τα χημικά, θα πάρουμε καινούρια τώρα, γιατί έχει ποτίσει όλη η Αθήνα και δεν μπορείς να αναπνεύσεις.
Και δεν τρώνε τα χημικά μόνο οι αληταράδες που βγήκαν στον δρόμο, τα κωλόπαιδα. Τρώνε τα χημικά και οι φιλήσυχοι πολίτες από τα διαμερίσματά τους στο Κολωνάκι, στην Πανεπιστημίου, οπουδήποτε ζουν άνθρωποι, εισπνέουν χημικά που έχουμε αγοράσει από χώρες που παράγουν χημικά. Αλλά εκεί δεν εισβάλλουν οι Ηνωμένες Πολιτείες για να κάνουν μια κατοχή και να τους διδάξουν δημοκρατία, ενώ εισβάλλουν σε άλλες χώρες όπου φημολογείται όπου φτιάχνουν χημικά. Και που δεν αποδείχθηκε κιόλας.
Έχουμε έναν προϋπολογισμό για τον οποίο εγώ προσωπικά όχι τον ψηφίζω ή τον καταψηφίζω, ντρέπομαι και να συζητήσω γι’ αυτά τα νούμερα που μας λέτε, που ξέρουμε πάρα πολύ καλά ότι και ψεύτικα είναι και άδικα και δεν οδηγούν πουθενά.
Και πιπιλίζουμε την καραμέλα της βίας. Η βία είναι αυτός ο προϋπολογισμός, κύριοι Υπουργοί. Αυτός ο προϋπολογισμός ασκεί αφόρητη βία στους ανθρώπους που δεν μπορούν να ζήσουν, που είναι άνεργοι, που υπάρχουν 200.000 ελληνόπουλα που έχουν γεννηθεί εδώ από οικογένειες μεταναστών και δεν έχουν δικαίωμα να υπάρχουν, δεν έχουν χαρτιά, δεν έχουν τίποτα. Και γι’ αυτούς δεν υπάρχουν ούτε 10 ευρώ. Σ’ αυτόν τον προϋπολογισμό δεν αναφέρονται. Και στην ζωή προφανώς δεν υπάρχουν. Είναι φαντάσματα. Και όλη αυτή η πιτσιρικαρία που έχει βγει στους δρόμους είναι ένα αποτρόπαιο για την εξουσία μας φάντασμα το οποίο θα μας πάρει από κάτω. Και πολύ καλά θα κάνει να προσπαθήσει να ανοίξει δρόμους μέσα απ’ αυτή τη μαυρίλα για να περάσει η άνοιξη.
Για όλες αυτές τις μέρες περάσανε χρόνια πολλά μέσα σε λίγην ώρα και άλλους εμάζωξαν και θερίζουν πλήθος τα θηρία. Δεν ξέρω αν θα στήσουν στον τοίχο 30 ή 40 από τους πάνω από 500 που έχουν συλληφθεί πιτσιρικάδες σε όλες τις πόλεις της Ελλάδας και παραπέμπονται με τον αντιτρομοκρατικό.
Αλλά γι’ αυτά ο προϋπολογισμός των φραγκοδίφραγκων για την παιδεία και τον πολιτισμό δεν έχει να πει τίποτα.

μετά από το σχόλιο του γείτονα antiparos-blog ....Τα πε όλα... Μπράβο κι ας τον λένε γραφικό. Και μόνο για το λόγο του αυτό δικαίως ψηφίστηκε και έγνε βουλευταράς.

Μόνο που έπρεπε να τους εξηγήσει ότι το κειμενο που διάβασε ήταν Ελύτης (Άξιον Εστί - Ανάγνωσμα Τρίτο- Η Μεγάλη Έξοδος) γιατί ούτε που το πήραν χαμπάρι οι απαίδευτοι.......αναρτούμε το ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΤΡΙΤΟΝ Η ΜΕΓΑΛΗ ΕΞΟΔΟΣ ΑΠΟ ΤΟ ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ ΤΟΥ ΟΔΥΣΣΕΑ ΕΛΥΤΗ


ΑΝΑΓΝΩΣΜΑ ΤΡΙΤΟ
Η ΜΕΓΑΛΗ ΕΞΟΔΟΣ

Τις ημέρες εκείνες έκαναν σύναξη μυστική τα παιδιά και λάβανε την
απόφαση, επειδή τα κακά μαντάτα πλήθαιναν στην πρωτεύουσα, να
βγουν έξω σε δρόμους και σε πλατείες, με το μόνο πράγμα που τους
είχε απομείνει: μια παλάμη τόπο κάτω από τ' ανοιχτό πουκάμισο, με
τις μαύρες τρίχες και το σταυρουδάκι του ήλιου. Όπου είχε κράτος
κι εξουσία η Άνοιξη.

Και επειδή σίμωνε η μέρα που το Γένος είχε συνήθειο να γιορτά-
ζει τον άλλο Σηκωμό, τη μέρα πάλι εκείνη ορίσανε για την Έξοδο.
Και νωρίς εβγήκανε καταμπροστά στον ήλιο, με πάνου ως κάτου
απλωμένη την αφοβιά σαν σημαία, οι νέοι με τα πρησμένα πόδια που

τους έλεγαν αλήτες. Και ακολουθούσανε άντρες πολλοί, και γυναί-
κες, και λαβωμένοι με τον επίδεσμο και τα δεκανίκια. Όπου έβλεπες
άξαφνα στην όψη τους τόσες χαρακιές, που 'λεγες είχανε περάσει
μέρες πολλές μέσα σε λίγην ώρα.

Τέτοιας λογής αποκοτιές, ωστόσο, μαθαίνοντες οι Άλλοι, σφό-
δρα ταράχθηκαν. Και φορές τρεις με το μάτι αναμετρώντας το έχει
τους, λάβανε την απόφαση να βγουν έξω σε δρόμους και σε πλατείες,
με το μόνο πράγμα που τους είχε απομείνει: μία πήχη φωτιά κάτω
απ' τα σίδερα, με τις μαύρες κάννες και τα δόντια του ήλιου. Όπου
μήτε κλώνος μήτε ανθός, δάκρυο ποτέ δεν έβγαλαν. Και χτυπούσανε
όπου να 'ναι, σφαλώντας τα βλέφαρα με απόγνωση. Και η Άνοιξη
ολοένα τους κυρίευε. Σαν να μην ήτανε άλλος δρόμος πάνω σ' ολάκε-
ρη τη γη για να περάσει η Άνοιξη παρά μονάχα αυτός, και να τον εί-
χαν πάρει αμίλητοι, κοιτάζοντας πολύ μακριά, πέρ' απ' την άκρη της
απελπισίας, τη Γαλήνη που έμελλαν να γίνουν, οι νέοι με τα πρησμέ-
να πόδια που τους έλεγαν αλήτες, και οι άντρες, και οι γυναίκες, και
οι λαβωμένοι με τον επίδεσμο και τα δεκανίκια.

Και περάσανε μέρες πολλές μέσα σε λίγην ώρα. Και θερίσανε
πλήθος τα θηρία, και άλλους εμάζωξαν. Και την άλλη μέρα εστήσα-
νε στον τοίχο τριάντα.

«Σημάδια του Αιγαίου» στη Σύρο


«Σημάδια του Αιγαίου» στη Σύρο

ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΙΟΥΣΗΣ ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ

Παράθυρο στην ευτυχία με ρακόμελο και λουκούμι
Δίχως γνώσεις και δίχως αγάπη, βιβλία δεν μπορούν να γραφούν. Ο Γιώργος Πίττας όμως έχει περίσσευμα κι από τα δύο. Το βιβλίο του «Σημάδια του Αιγαίου» δεν είναι λεύκωμα. Εδώ, η εικόνα είναι η αφορμή που σε παρασύρει στο κείμενο κι αυτό σε παγιδεύει οδηγώντας σε πιο βαθιά.

Την Κυριακή στις 2 μ.μ. στην Πινακοθήκη της Ερμούπολης στη Σύρο, ο Γιώργος Πίττας και το βιβλιοπωλείο «Βιβλιοπόντικας» θα παρουσιάσουν το βιβλίο, ενώ θα προβληθεί παράλληλα οπτικοακουστικό υλικό, σχετικό με το περιεχόμενό του. Η εκδήλωση θα ολοκληρωθεί με πανηγυρικό αιγαιοπελαγίτικο τρόπο (μουσική, χορός, φαγοπότι), εορτάζοντας ταυτόχρονα την τρίτη έκδοση του βιβλίου.

Ο Γιώργος Πίττας, ρομαντικός και παθιασμένος ταξιδιώτης του Αιγαίου, ιχνηλατεί και αποτυπώνει στο βιβλίο του «Τα Σημάδια του Αιγαίου» τα σημάδια του αρχιπελάγους: τη φυσιογνωμία των λιμανιών και των θαλασσινών διαδρομών, τα μονοπάτια και τις αρχαιότητες, τη λαϊκή αρχιτεκτονική και την κουζίνα, τα μοναστήρια και τα καφενεία, τον πλούτο των ήχων και την ποικιλία της βλάστησης.

Είκοσι εννιά σημάδια που συμπυκνώνουν και σηματοδοτούν όχι μόνο τη γοητεία αλλά και την ουσία της ζωής στο Αιγαίο.

«Τα σημάδια του Αιγαίου δεν είναι τίποτα άλλο παρά η ταυτότητα των νησιών του», λέει ο συγγραφέας.

«Παρ' όλες τις αλλοιώσεις και τις επεμβάσεις πάνω στο αιγαιοπελαγίτικο τοπίο, τα σημάδια του Αιγαίου είναι εκεί. Αλλα πεθαμένα σαν αρχαιολογικά ευρήματα να στέλνουν τα μηνύματα της σοφίας τους, άλλα ημιθανή να θέλουν ένα φιλί ζωής, λίγες δόσεις ευαισθησίας, τρυφερότητας και φροντίδας για να αναστηθούν, να ζήσουν και να ξαναμπούν στην καθημερινότητά μας και άλλα ζωντανά να δίνουν δυναμικά ένα ηχηρό παρών». Λάτρης της αιγαιοπελαγίτικης παράδοσης γράφει και στο Διαδίκτυο στη σελίδα: simadiatouaigaiou.wordpress.com

Η εκκλησία του Χριστού στο Κάστρο

Σάββατο, 20 Δεκεμβρίου 2008

μανόλης γλέζος ήρθε η σταγόνα στο ποτήρι


Ο Μανόλης Γλέζος μιλά στο TVXS για το κλίμα των ημερών, το oποίο χαρακτηρίζει εξέγερση. Αναρωτιέται πόσα δάκρυα έχουν χύσει για τα χαμένα σπίτια των πλειστηριασμών αυτοί που σήμερα κλαίνε για τα καμένα καταστήματα, επικαλείται τον ποιητή που λέει ότι είμαστε στο τελευταίο σκαλί του κακού, δηλώνει περήφανος για το πανό που ανέβηκε στην Ακρόπολη με το σύνθημα “Αντίσταση” και αναρωτιέται: «Αν ήταν όντως εξοστρακισμός, τότε είναι λιγότερο θάνατος αυτός του Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου»;

Πέμπτη, 18 Δεκεμβρίου 2008

Η ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑΣ


ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΑ ΦΑΙΔΡΑ ΔΕΛΤΙΑ ΤΥΠΟΥ ΠΟΥ ΕΚΔΙΔΕΙ Η Κ.ΜΑΝΕΤΑ
ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΘΕΩΡΗΘΕΙ Η ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΟΥ ΣΤΕ
Βαρύτατη ηθική μομφη θεωρεί η ιδία την αργία που θα της επιβάλλει ο ΓΓ.Περιφερειας
εντός των ημερών.
Βεβαίως τότε ελευθερη από τα σοβαρά καθήκοντα της θα συνεχίσει την διατριβή της
περί ψεμάτων και μεταδημοτεύσεων

Η Επιτροπή Αναστολών του Συμβουλίου της Επικρατείας (άρθρο 52 του π.δ/τος 18/1989, όπως αντικαταστάθηκε με το άρθρο 35 του ν. 2721/1999)

Συνεδρίασε σε συμβούλιο στις 17 Οκτωβρίου 2008 με την εξής σύνθεση : Σωτ. Ρίζος, Αντιπρόεδρος» Προεδρεύων, σε αναπλήρωση του Προέδρου του Τμήματος, που είχε κώλυμα, Αθ. Καραμιχαλέλης, Σύμβουλος, Δημ. Μακρής, Πάρεδρος. Ως Γραμματέας έλαβε μέρος π Αργ. Τριάδη, Γραμματέας του Γ Τμήματος.

Για να αποφασίσει σχετικά με την από 2 Ιουλίου 2008 αίτηση:

της Βαρβάρας Φαροΰπου - Μανέτα, Προέδρου της Κοινότητας Αντιπάρου της νήσου Αντιπάρου Κυκλάδων,

κατά του Υπουργού Εσωτερικών.

Με την αίτηση αυτή ο αιτών επιδιώκει να ανασταλεί η εκτέλεση της υπ' αριθμ. πρωτ. 27893/5.6.2008 απόφασης του Υπουργού Εσωτερικών Δημόσιας Διοίκησης και Αποκέντρωσης,

Ο Πρόεδρος του Γ Τμήματος, για να κριθεί η πιο πάνω αίτηση,
συγκρότησε την Επιτροπή, η οποία προβλέπεται από το άρθρο 52 του π.δ.
18/1989 (
ΦΕΚ 8 τΛ), όπως αυτό έχει αντικατασταθεί με το άρθρο 35 του ν.
2721719997.
ΦΕΚ 112 Τ.Α). ----------- ....................................................

Κατά τη συνεδρίαση της η Επιτροπή άκουσε τον Εισηγητή, Πάρεδρο Δ. Μακρή.

Αφού μελέτησε τα σχετικά έγγραφα Σκέφθηκε κατά το Νόμο 1. Επειδή για την άσκηση της υπό κρίση αιτήσεως έχει καταβληθεί το νόμιμο παράβολο (1981218/2008 ειδικό έντυπο παραβόλου).

2. Επειδή με την αίτηση αυτή ζητείται η αναστολή εκτελέσεως 2146/29,2.2008 αποφάσεως του Υφυπουργού Εσωτερικών. Με απόφαση αυτήν επιβλήθηκε στην αιτούσα, πρόεδρο της κοινότητας Αντίπαρου Κυκλάδων, η πειθαρχική ποινή της αργίας ενός (1) μηνός, μετά την εν μέρει αποδοχή προσφυγής της κατά της Α.Π, 3087720.3.2008 αποφάσεως του Γενικού Γραμματέα Περιφέρειας Νοτίου Αιγαίου, με την οποία είχε επιβληθεί σε αυτήν η πειθαρχική ποινή της αργίας τεσσάρων (4) μηνών, κατόπιν της 1 /Β/11.12,2007 γνωμοδοτήσεως του συμβουλίου του άρθρου 143 Κώδικα Δήμων και Κοινοτήτων που κυρώθηκε με το άρθρο πρώτο του Ν. 3463/2006 (φ. 114) για σοβαρή παράβαση καθήκοντος από βαριά αμέλεια. Κατά της προσβαλλόμενης πράξεως η αιτούσα έχει ασκήσει προσφυγή κατά το άρθρο 143 παράγραφος 8 του αναφερθέντος Κώδικα Δήμων και Κοινοτήτων, δικάσιμος της οποίας έχει ορισθεί η 20ή Νοεμβρίου 2008.

3, Επειδή όπως έχει κριθεί <ΕΑ 727,112/2008, 1160, 1161/2007). από τον συνδυασμό των διατάξεων των άρθρων 142 παράγραφοι 1-3, 143 παράγραφοι 1, 2, 4, 5, 8 του μνησθέντος Κώδικα Δήμων και Κοινοτήτων και του άρθρου 52 παράγραφοι 6, 7, 6 του Π.Δ. 18/1989 (φ. 8), όπως έχε) αντικατασταθεί με το άρθρο 35 του Ν. 2721/1999 (φ. 112). συνάγεται ότι η πράξη -επιβολής της πειθαρχικής ποινής της αργίας στα αναφερόμενα στο άρθρο 142 παράγραφος 1 του ίδιου Κώδικα πρόσωπα (δημάρχους κλπ.) υπόκειται σε προσφυγή ουσίας ενώπιον του Συμβουλίου της Επικρατείας και σε αίτηση, αναστολής εκτελέσεως ενώπιον της Επιτροπής Αναστολών, η οποία δέχεται ή απορρίπτει την αίτηση σταθμίζοντας τα στοιχεία του άρθρου 52 του Π.Δ- 18/1989, ιδίως δε την συνδρομή λόγου δημοσίου συμφέροντος.

4. Επειδή όπως προκύπτει από τα στοιχεία του φακέλου, η επίδικη πειθαρχική ποινή επιβλήθηκα στην αιτούσα διότι δεν χορήγησε σε κοινοτικούς συμβούλους του επιλαχόντος συνδυασμού στοιχεία που ζήτησαν σχετικά με μεταδημοτεύσεις στην κοινότητα τους,

Επειδή η αιτούσα προβάλλει ότι η, εν λόγω ποινή εμπεριέχει βαρύτατη εναντίον της μομφή και ότι μειώνει το κύρος της και ότι συνεπώς, θα υποστεί ανεπανόρθωτη βλάβη από την εκτέλεση της προσβαλλόμενης πράξεως, η οποία συνίσταται στην προσβολή της τιμής και της υπολήψεώς της στην τοπική κοινωνία ο ισχυρισμός αυτός είναι απορριπτέος, διότι η βλάβη την οποία η αιτούσα επικαλείται δεν είναι ανεπανόρθωτη η δυσχερώς επανορθώσιμη, δεδομένου ότι θα αποκατασταθεί σε περίπτωση που γίνει δεκτή η ασκηθείσα από αυτήν προσφυγή κατά της προσβαλλόμενης πράξεως (ΕΑ 727-8, 112/2008, 1181/2007).

6. Επειδή η αιτούσα προβάλλει περαιτέρω ότι η άμεση εκτέλεση της

προσβαλλόμενης πράξεως θα έχει ως συνέπεια να απέχει από τα

καθήκοντα της, κατά το χρονικό διάστημα της αργίας που της έχει

επιβληθεί, κα: επομένως δεν θα μπορεί να περιφρουρεί τα συμφέροντα της

κοινότητας και των δημοτών, και ότι θα προκληθούν δυσχέρειας και στην

εύρυθμη λειτουργία της κοινότητας. Ο λόγος αυτός πρέπει να απορριφθεί

διότι, όπως άλλωστε προβάλλει και το δημόσιο με το έγγραφο των

απόψεων του (βλ. το 43612/22.7.2008 έγγραφα του Υπουργείου

Εσωτερικών/Γενική Διεύθυνση Τοπικής Αυτοδιοικήσεως προς το Συμβούλιο

της Επικρατείας), η ομαλή λειτουργία της Κοινότητας Αντιπάρου δεν

πρόκειται να διαταραχθεί κατά το χρονικό διάστημα αποχής της αιτούσας

από τα καθήκοντα της, δεδομένου ότι στο άρθρο 108 παράγραφο 2 του

Κώδικα Δήμων και Κοινοτήτων προβλέπεται ότι. σε περίπτωση κατά την

οποία ο πρόεδρος της κοινότητας τίθεται σε αργία, τα καθήκοντα του ασκεί

ο νόμιμος αναπληρωτής ταυ (ΕΑ 112/2008. 1181/2007).

7, Επειδή, δεδομένου ότι και οι λόγοι» της προσφυγής δεν παρίστανται προδήλως βάσιμοι, η κρινόμενη αίτηση πρέπει να απορριφθεί.

Δ ι ά ταύτα

Απορρίπτει την αίτηση,

Διατάσσει την κατάπτωση του παραβόλου.